سفارش تبلیغ
صبا ویژن

یادگار آل یاسین
قالب وبلاگ

حاکمیّت خداوند دائمى و ذاتى و عمومى است، ولى غیر خدا، حاکمیّت و حکومتش محدود، موقّتى، قراردادى و غیر ذاتى است. بنى اسرائیل از حاکمیّت الهى چنین تصوّر نادرستى داشته و خدا را نسبت به اعمال حاکمیّت، دست بسته مى‏دانسته و مى‏گفتند: «یَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ» (مائده، 64)، در حالى که دست خداوند در آفرینش و خلقت و همچنین در وضع و جعل قوانین و تغییر و تحول آنها باز است. «بَلْ یَداهُ مَبْسُوطَتانِ»

حقّ حاکمیتِ همیشگى و مطلقِ آسمان‏ها و زمین

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما لَکُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِیٍّ وَ لا نَصِیرٍ (بقره 107)

آیا ندانستى که حکومت آسمان‏ها و زمین از آن خداست؟ (و او حقّ دارد هر گونه تغییر و تبدیلى را به مقتضاى حکمت و حاکمیّت خود، در قوانین و احکام بوجود آورد.) و جز خدا براى شما هیچ یاور و سرپرستى نیست.

آنان که درباره‏ى تغییر بعضى احکام و دستورات اعتراض و ایراد مى‏کنند، توجّه به حاکمیّت مطلق خداوند ندارند. حاکمیّت خداوند دایمى و ذاتى و عمومى است، ولى غیر خدا، حاکمیّت و حکومتش محدود، موقّتى، قراردادى و غیر ذاتى است. بنى اسرائیل از حاکمیّت الهى چنین تصوّر نادرستى داشته و خدا را نسبت به اعمال حاکمیّت، دست بسته مى‏دانسته و مى‏گفتند: «یَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ»(مائده، 64)،در حالى که دست خداوند در آفرینش و خلقت و همچنین در وضع و جعل قوانین و تغییر و تحول آنها باز است. «بَلْ یَداهُ مَبْسُوطَتانِ»

(خداوند مى‏تواند هرگاه اراده کند، در آفرینش ایجاد تغییر کند مثلًا آب را تلخ کند «لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً»(واقعه، 70) و یا درختان را خشک سازد «لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً» واقعه، 65. و بالاتر از همه، تمامى مردمان را نابود و گروه دیگرى را بیافریند «إِنْ یَشَأْ یُذْهِبْکُمْ وَ یَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِیدٍ» (ابراهیم، 19)

چنان که به گروهى از بنى اسرائیل فرمود: «کُونُوا قِرَدَةً خاسِئِینَ» بقره، 65. یعنى شما به شکل بوزینگان در آیید و آنان از شکل انسانى به صورت بوزینگان در آمدند. این نوع تغییر و تحوّل را بنى اسرائیل در طول تاریخ زندگانى خویش بارها دیده است، خشک شدن دریا براى عبور آنان، اژدها شدن عصاى حضرت موسى علیه السلام، شکافته شدن سنگ‏ها و جارى شدن آب، چگونه است این همه را با چشم خود دیده‏اند، ولى اکنون با تغییر مختصرى در احکام و دستورات بهانه‏گیرى مى‏کنند؟)

آوردن معجزه و اتمام حجّت، براى صدق دعوت پیامبر لازم است، ولى انجام دادن هر درخواستى، طبق هوس و میل هر فردى که از راه مى‏رسد، درست نیست

پیام‏های آیه:

حقّ حاکمیتِ همیشگى و مطلقِ آسمان‏ها و زمین، مخصوص خداوند است.«لَهُ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»

تغییر قوانین، مخصوص خداوندى است که حاکمیّت آسمان‏ها و زمین را دارد. لذا شایبه‏ى هیچ هوس یا ترسى در این تغییرها نیست. «ما نَنْسَخْ» ، «لَهُ مُلْکُ السَّماواتِ»

3ـ راضى کردن دیگران که بهانه‏گیر و لجوج هستند، براى شما ارزش نباشد، چون غیر از خداوند کسى شما را یاورى و سرپرستى نخواهد کرد. «ما لَکُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ»

نفرین
از عاقبت و سرانجام دیگران، عبرت بگیرید

أَمْ تُرِیدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَکُمْ کَما سُئِلَ مُوسى‏ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ یَتَبَدَّلِ الْکُفْرَ بِالْإِیمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِیلِ (بقره 108)

آیا بنا دارید از پیامبرتان س?الات و درخواست‏هایى (نابجا) بکنید، آن گونه که پیش از این، موسى (از طرف بنى اسرائیل) مورد س?ال قرار گرفت، و هر کس (با این بهانه‏جویى‏ها از ایمان سرباز زند و) کفر را با ایمان مبادله کند، پس قطعاً از راه مستقیم گمراه شده است.

با توجّه به خود آیه و آنچه از شأن نزول‏ها برمى‏آید، برخى از مسلمانان ضعیف الایمان و بعضى از مشرکان، از پیامبر صلى اللَّه علیه و آله تقاضاهاى نامربوط و غیر منطقى داشتند، مثلًا تقاضا مى‏کردند براى ما نامه‏اى از سوى خداوند بیاور! و یا نهرهایى را براى ما جارى ساز و برخى دیگر همانند بنى اسرائیل مى‏گفتند: خداوند را آشکارا به ما نشان بده تا با چشم او را ببینیم و به او ایمان بیاوریم!

آوردن معجزه و اتمام حجّت، براى صدق دعوت پیامبر لازم است، ولى انجام دادن هر درخواستى، طبق هوس و میل هر فردى که از راه مى‏رسد، درست نیست.

یک مهندس یا نقاش براى اثبات مهارت خویش، چند نمونه کار ارائه مى‏دهد، ولى ضرورت ندارد براى هر کسى خانه‏اى بسازد یا تابلویى بکشد! بازگویى مشکلات و تاریخ انبیا، براى دلدارى دادن به پیامبر اسلام (صلى اللَّه علیه و آله) است، که اگر افرادى از تو س?ال و درخواست نامعقول دارند، از انبیاى پیشین نیز از همین قبیل درخواست‏ها مى‏کردند.

بنى اسرائیل از حاکمیّت الهى چنین تصوّر نادرستى داشته و خدا را نسبت به اعمال حاکمیّت، دست بسته مى‏دانسته و مى‏گفتند: «یَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ»، در حالى که دست خداوند در آفرینش و خلقت و همچنین در وضع و جعل قوانین و تغییر و تحول آنها باز است. «بَلْ یَداهُ مَبْسُوطَتانِ»

اشتباه نشود اسلام هرگز از پرسشهاى علمى و س?الات منطقى و همچنین تقاضاى معجزه براى پى‏بردن به حقانیت دعوت پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) جلوگیرى نمى‏کند چرا که راه درک و فهم و ایمان همین‏ها است، ولى گروهى بودند که براى نرفتن زیر بار دعوت پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) س?الات بى اساس و معجزات اقتراحى را بهانه قرار مى‏دادند، و با اینکه پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) به اندازه کافى دلیل و معجزه در اختیارشان قرار داده بود، هر یک از راه مى‏رسید پیشنهاد خارق عادت جدیدى مى‏کرد، در حالى که مى‏دانیم اعجاز و خارق عادات بازیچه این و آن نیست، به مقدارى لازم است که اطمینان به صدق گفته‏هاى پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) ایجاد کند و گرنه پیامبر (صلى اللَّه علیه و آله) یک خارق‏العاده‏گر نیست که گوشه‏اى بنشیند و هر کس بیاید و پیشنهاد معجزه‏اى مطابق میل و سلیقه خویش کند.

از این گذشته گاهى تقاضاهاى نامعقولى همچون دیدن خدا با چشم، و یا ساختن بت مى‏کردند.

در واقع قرآن مى‏خواهد به مردم هشدار دهد که اگر شما دنبال چنین تقاضاى نامعقول بروید، بر سرتان همان خواهد آمد که بر سر قوم موسى آمد.

 

پیام‏های آیه:

از س?الات و درخواست‏هاى بى‏جا بپرهیزید که گاهى زمینه‏ساز کفر است. «أَمْ تُرِیدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا»،«وَ مَنْ یَتَبَدَّلِ الْکُفْرَ»

2ـ خطراتى که پیروان دیگر ادیان را تهدید کرده، مسلمانان را نیز تهدید مى‏کند. «تَسْئَلُوا رَسُولَکُمْ کَما سُئِلَ مُوسى‏»

3ـ از عاقبت و سرانجام دیگران، عبرت بگیرید. «کَما سُئِلَ مُوسى‏»

منبع : سایت تبیان


[ سه شنبه 91/11/17 ] [ 2:0 عصر ] [ میثم ] [ نظر ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

التماس دعا
آرشیو مطالب
امکانات وب


بازدید امروز: 1
بازدید دیروز: 4
کل بازدیدها: 28485